和尚哑然：“道兄，我们佛门和你道门不一样的，你不会连这个都不知道吧？”
赵然脸上一红，辩解道：“我专注修行，从未下山，这是头一回，之前也没有心思和精力关注外事，不知道你们夏国的事情又有什么稀奇？”
和尚叹道：“也就你们道门馆阁之地出来的修士才会不理俗务，我们佛门的僧人，都是兼顾的。你们道门有宫观和馆阁的区别，宫观专司俗务，馆阁专司修道，我们佛门却没有那么多讲究，所有僧人都挤在一座庙里，人人皆有悟性，是以人人皆可修行，而世事皆含佛理，处处均为方便之门。说起来，我们修行佛法是以入世为旨，观芸芸众生之疾苦，历红尘浮华之哀荣，晓前世今生，明未来因果，自己闷头修行，是证不得佛陀位的。而你们修道则不同，讲究的是出世，远离尘嚣，优游山林，你们修的是自我，哪管这世间百态？最好不食人间烟火，那才算是证道虚无。”
“和尚，你知道的不少嘛。可照你这么说，道门宫观又怎么掌管俗务了呢？人人都去逍遥自在，要这些道观、道宫、道院作甚，吃饱了撑着？”
“道兄，你还真是涉世未深啊。修道修的什么？道法侣财！修行功法、应敌神通、接引的师父和切磋的道友，这些就是你们修道士聚集馆阁这等隐秘之所的原因！至于财，到不了一定境界，你就得穿衣、吃饭、炼丹、画符，至于那些天材地宝就更不用说了。这些东西，谁有工夫去自己操持？若事事都要亲力亲为，一应物件都要自己去想办法获取，那也别修道了，没那么多寿元让你瞎折腾！”
顿了顿，和尚又道：“其实佛道都一样，明夏没什么不同，只不过是手段有所区别罢了。我们佛门的寺庙有修为和没修为的都在一起，因为不必去分，也谈不上谁管谁；你们道门则分了开来，没修为的都去宫观，专为奉养馆阁修士，弄得如同官府一样，自然便有上下之分。”
“这么说，你这住持本领虽然低微，但却和别的大寺住持地位相同了？”
“道理上是这样，我们佛门讲究众生平等，大家平起平坐，谁也不比谁低……但兴庆府有天龙院，选各处寺庙的高僧大德为长老，重大事务长老们共商议决，那些大寺庙就占了便宜，说出话来，小寺庙便得听着。”
赵然道：“用脚趾头都想得到，你这本事是入不了天龙院的，因此你这住持也没什么地位了是不？”
和尚默然无语。
内容未完，下一页继续阅读