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平武县的十来名差役毫无心理准备，被暴怒的百姓围起来就是一阵好打。
有胆气壮一些的，抄起手中的铁尺、哨棒抵挡，但这些家伙什并没有多大杀伤性，被人群一围就施展不开了，反而惹得百姓发怒，拳脚之下更不容情。
有胆小的，当即就向大门外逃去，却被关二等人堵了回来，于是慌不择路间绕着慈善堂狂奔，但哪里逃脱得了，被一一追上打翻在地。
看着这不受控制的一幕，赵然的第一反应是坏事了，但细细琢磨片刻，却忍不住笑了。这种群体性事件如果放在赵然穿越来的那个时空，是相当严重的，无论对错，双方主要当事人都会被追究责任。可在这个世界，大明对此类事件的处理却截然不同。道门力求稳定，官府最怕民变，只要激起民变，官府的通常做法是将引起民变者推出来顶缸，以求平息民愤，而对百姓则以安抚为上，只要百姓不将民变转化为“揭竿而起”，那就你好我好大家好。
这是两种不同的执政风格，其根源在于执政者是否自信。
恶差欺凌百姓，引发百姓群起反抗，单这一条，就保证了赵然站在道德的至高点；同时，恶差在没有经过道门允许的情况下，擅自闯入道院产业内搜捕，在程序上也保证了赵然的正确性。相通了这一层，赵然心里便安稳多了。
当然，他也不能任凭愤怒的百姓将差役打死，否则很可能事情会产生变数。稍微看了一会儿戏后，赵然将金久和关二招过来，嘱咐他们赶紧收场，别弄出人命来。只要不出人命，他就完全能够站得住脚，不会因此而受到牵连。
有金久和关二帮忙转圜，刘班头等十来名平武县的差役总算没有当场毙命，不过也没少遭罪。刘班头鼻青脸肿自不用说，嘴角满是鲜血，趴在地上半天起不来，其余差役大多如此，有两个抵抗最激烈的，伤情则要严重一些，看样子腿被踩断了，正疼得在地上打滚。
赵然让人将差役们集中过来，然后开始训话：“人生于天地间，善恶之念须得分明透彻。太上曰：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。尔等心存恶念，必召恶报，非怨他人，全在己身。且不仅报之汝等，待汝等犯过，聚少成多，反无辜报应于后人。做了恶事，是会遭报应的，不仅报应于你们身上，还会牵连到你们的子子孙孙。贫道今日实在是不忍，故此提醒你们，也不知你们听不听得进去。”
大明以道门为国教，赵然讲述的这些善恶报应及承负的道理，人人都听说过，只是平日里压根儿没去在意。今日他大义凛然宣讲起来，百姓们都听得很认真，当即纷纷拜服：“道长慈悲，多谢道长点化。”
只刘班头等平武县衙役撇过头去，一语不发，看样子是听不进去的。
赵然也不以为意，他说这些话的用意是在为自己的正义性添砖加瓦，也没指望别人就此改邪归正，刘班头等人要是当场涕泪横流着表示要改邪归正，那他反而会觉得不大对头。
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