从聊斋开始做狐仙飞光飞光，劝尔一杯酒第一百四十八章、太阴元胎十五祭月，宫梦弼不再刻意维持人形，反而带头化为狐形，领着众狐或歌或舞。
狐祭月是他所创的第一道幻术，以明月为相，以太阴入幻，以狐祭为表，象征着他对幻术的领悟，同时也象征着他对拜月法的领悟。
宫梦弼将狐祭月引入现实，化为狐祭泰山、狐祭明月，虚实二相，这是他在幻术上又有进益。
而真实的狐祭，则让他不再执着于于人形，他就在人狐之间有了更多的感悟。
人固然是化形的目标，但狐却是他的本相。
化为人形是修行，是进步，但却不能耻于狐形。
狐有狐的优势，狐能行于幽明，能辗转于仙妖，能通神灵之意，能表大道之形。这是人所没有的优点，是狐生来的禀赋。
化为人形，不是从此不再做狐狸，反而更像是以狐的本质来应和人的形象，不仅仅保留了狐的禀赋，也占了人的灵慧的便宜，得了人的近道之体，属于是博采众长。
时至三月下旬。
倒推回一年前，这是宫梦弼考上仙官，从祈愿树处获得了拜月法的那一天。
这意味着，宫梦弼的拜月法修行总算凝聚出了十二个月相，化作十二枚月轮，完成了第一个周天运转。
宫梦弼在受月楼修行，这里的清净一如往常，泰山娘娘的灵应绵绵不绝。
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