在18世纪晚期，当大革-命席卷整个欧洲的时候，被摧毁的不仅仅是封建君主制，还有千百年来维系社会秩序的教会。
在1792年之前，莱茵兰地区的经济生活很大程度上，是以服务于教会诸侯的奢华宫廷为中心，如特里尔和科隆大主教及其所在的“驻跸城市”。
然而，革-命法国的入侵永久性地摧毁了这种“稳定的经济模式”。主教诸侯、他们的宫廷及主教堂教士都逃亡到莱茵河的另1边，他们的财产和土地则被入侵者没收。
和巴黎手工业者类似，莱茵兰的数以千计的人在1夜之间失去了工作，因为奢侈业和服务业是这些中小城镇民众的经济命脉。即便是希望从众多教会地产的世俗化中牟利的人也失望了。
可即便如此，另1时空中的莱茵河左岸地区，并没有发生类似于比利时的西北部农民起义。
莱茵兰的最可怕后果，也不过是大量违反和无视法国权威的行动：自由树在夜里被砍倒，收税官员受到言语上的恫吓，鼓舞善良的德国人挺身反抗压迫者的煽动性传单4处流播……
之所以没能爆发莱茵兰起义，主要有两个原因：
其1，国民公会与军委会担心说德语的士兵背叛共和国，因而没有在此强行征兵。所以，当地德意志民众尽管对法国占领军虽有怨气，但怒火的“当量”不足，难以点燃星星之火；
其2，18世纪晚期的德意志民族依然是1片散沙，缺乏民族自豪感、自信心与凝聚力，而能够完成这1历史任务的普鲁士和它的君主，如今却成为革-命法国的准盟友。至于奥地利，守户之犬而已。
等到安德鲁结束了对旺代与布列塔尼的征讨之后，权柄继续增长中的执政官，可以堂堂正正的着手处理莱茵兰的问题。
首先，安德鲁促使救国委员会向国民公会推动了1项提案，就是莱茵兰民众付给前领主，现占领军的各种苛捐杂税，将以整修道路、开挖运河、购买军需、提供劳务等不同形式，返还给当地人；
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